 |
| Gambar Ilustrasi - Arab Gundul |
RINGKASAN MATERI BAHASA ARAB
MADRASAH ALIYAH
الدرس الأوّل : تعارف الوحدة (1) : البيانات الشخصيّة
(أ)
المُوَظَّف : هَلْ أَنْتَ طَالِب ؟
الطَالِب : نَعَمْ، يَا أُسْتَاذ
المُوَظَّف : مَا اسْمُك؟
الطَالِب : أَذْكِيَاء
المُوَظَّف : مَا اسْمُك بِالكَامِل؟
الطَالِب : أَذْكِيَاء مُحَرَّم البَنْتَانِيّ
المُوَظَّف : أُرِيْدُ بَيَانَاتِكَ الشَخْصِيَّة
الطَالِب : هذِهِ هِيَ بِطَاقَتِي، تَفَضَّلْ !
المُوَظَّف : شُكْرًا
الطَالِب : عَفْوًا !
(ب)
المُوَظَّف : يَا فَاطِمَة، هَلْ أَنْتِ طَالِبَة
فِي المَدْرَسَةِ الثَانَوِيَّة الإِسْلاَمِيَّة الحُكُوْمِيَّة ؟
فَاطِمَة : لاَ يَا أُسْتَاذ، أَنَا أَدْرُس فِي المَدْرَسَةِ الثَانَوِيَّة الإِسْلاَمِيَّة الأَهْلِيَّة
المُوَظَّف : هَلْ مَعَك بِطَاقَة شَخْصِيَّة؟
فَاطِمَة : نَعَمْ، هذِهِ هِيَ البِطَاقَة
الشُّهُوْر المِيْلاَدِيَّة
يناير/Yanayir/ فبراير/Fibrayir/ مارس/Maris/ إبريل/Ibril/
مايو/Mayu/ يونيو/Yunyu/ يوليو/Yulyu/ أغسطس/Agustus/
سبتمبر/September/ أكتوبر/Oktober/ نوفمبر/November/ ديسمبر/Desember/
بِطَاقَة شَخْصِيَّة
أَنَا أَحْمَد سَالِم عُثْمَان, أَنَا طَالِب مِنْ طُلاَّب الصَّفِ الأَوَّل مِنَ الْمَدْرَسَةِ الثَانَوِيَّة الإِسْلاَمِيَّة الحُكُوْمِيَّة 4 هي مَدْرَسَة نَمُوْذَجِيَّة . وعُنْوَانُ المَدْرَسَة : شَارِع شِيْبُوتَات رَايَا رَقْم 48 جَاكَرْتَا الجَنُوْبِيَّة، بَيْتي بَعِيْد قَلِيْلاً عَنِ الْمَدْرَسَة. عُنْوَان البَيْت (Gg. Pedati Rt.06/Rw.02) رَقْم 14 كَابَايُورَان لاَمَا هذه هِيَ بِطَاقَتِي الشَّخْصِيَّة. وهذِهِ فَاطِمَة سُوْلاَسْتَرِي هِيَ طَالِبة مِنْ طَالِبَاتِ الصَّفِّ الأَوَّل مِنْ مَدْرَسَة (خَيْرِ الأُمَّة) الثَانَوِيَّة الإِسْلاَمِيَّة وَالْمَدْرَسَة فِي شَارِع تِيْرتَايَاسَا رقم 24 سَيْرَانْج.
فَاطِمَة أَبُوْهَا مِنْ مَكَّة، وَأُمُّهَا مِنْ بَانْتَن. وعُنْوَان فَاطِمَة ( شَارِع تِيْرتَايَاسَا رَقْم 56 سَيْرَانج )، هذِهِ هِيَ بِطَاقَتُهَا الشَّخْصِيَّة .
1. Menentukan tanggal lahir dari bacaan yang ada
2. Menentukan arti kata yang bergaris di bawah
3. Mencocokkan kata dengan gambar
الدرس الثاني : الحياة العائليّة الوحدة (1) : في البيت
(أ)
فريد : أَيْنَ تَسْكُن، يَا أَخِي؟
فؤاد : أَسْكُن فِي شَارِع (مَاتَارَام) رَقَم 17
اُنْظُرْ إِلَى هذِهِ الصُّوْرَة!
فريد : بَيْتُكَ كَبِيْر وَجَمِيْل
فؤاد : الحَمْدُ لله ..
اُنْظُرْ إِلَى هذِهِ الصُّوْرَة!
فريد : أَنْتَ تَجْلِس فِي غُرْفَةِ الجُلُوْس
فؤاد : صَحِيْح ،
وَمَعِي أَبِي وَأُمِّي وَأُخْتِي
فريد : وهذِهِ غُرْفَةُ الأَكْلِ
فؤاد : صَحِيْح ،
نَحْنُ نَأْكُل فِي غُرْفَةِ الأَكْلِ . (ب)
فريد : وهذِهِ غُرْفَةُ المَكْتَب، أَلَيْسَ كذلِكَ؟
فؤاد : صَحِيْح،
أَقْرَأُ وَأَكْتُب وَأَدْرُس هُنَا
فريد : هَلْ هذِهِ أُخْتُكَ ؟
فؤاد : نَعَمْ، هذِهِ أُخْتِي،
هِيَ تَغْسِلُ المَلاَبِس
وهذِهِ أُمِّي،
هِيَ تَطْبُخُ الطَعَام .
فريد : مَنْ هذِهِ ؟
فؤاد : هذِهِ خَادِمَة،
هِيَ تُسَاعِدُ أُمِّي عَلَى إِعْدَادِ الطَّعَام
فريد : عَلَى فِكْرَة ..، أَيْنَ غُرَفُ النَوْم ؟
فؤاد : غُرْفُ النَوْم فِي الطَابَق العُلْوِيّ .
فِي اْلبَيْت
(1)
نَحْنُ نَسْكُن فِي بَيْتٍ بِجَاكَرْتَا . فِي البَيْت غُرَفُ النَوْم وغُرْفَةُ الْجُلُوْس وغُرْفَةُ المَكْتَب وغُرْفَةُ الأَكْلِ . نَحْنُ نَجْلِسُ فِي غُرْفَةِ الْجُلُوْس وَنَأْكُلُ فِي غُرْفَةِ اْلأَكْل . وَنَقْرَأُ وَنَكْتُب وَنَدْرُس فِي غُرْفَةِ المَكْتَب . وفِي البَيْت حَمَّام وَمَطْبَخ
عِنْدَنَا خَادِمَة تُسَاعِدُ أُمِّي عَلَى إِعْدَادِ الطَعَام . (2)
أَقُوْمُ مِنَ النَوْم مُبَكِّرًا, أَذْهَب إِلَى الحَمَّام وَأَتَوَضَّأ، ثُمَّ أُصَلِّي الفَجْر فِي المَسْجِد جَمَاعَةً, أَرْجِعُ إِلَى البَيْت ثُمَّ أَقْرَأُ القُرْآنَ الْكَرِيْم.
أَسْتَحِمّ في الْحَمَّام وَأَرْتَدِيْ مَلاَبِسَ الْمَدْرَسَة
· وَبعْدَ تَنَاوُلِ الْفُطُوْر أُوَدِّعُ وَالِدَيَّ، ثُمَّ أَذْهَب إِلَى الْمَدْرَسَة
· وبعد الظهر أَعُوْدُ إِلَى المـَنْزِل ثم أَتَغَدَّى وَأَسْتَرِيْح قَلِيْلاً.
· وبَعْدَ صَلاَةِ اْلعِشَاء أَتَنَاوَلُ العَشَاء مَعَ عَائِلَتِي
ثُمَّ أُرَاجِعُ دُرُوْسِي وَأَعْمَلُ الوَاجِبَاتِ المَدْرَسِيَّة،
· أُشَاهِدُ التِلْفِزْيُوْن قَلِيْلاً، ثُمَّ أَنَام.
الدرس الثاني : الحياة العائليّة الوحدة (2) : في السّكن
(أ)
ِللْمَدْرَسَة سَكَن لِلطُلاَّب وَسَكَن لِلطَالِبَات
يُزَوَّدُ السَّكَن بِالْمَرَافِق المُخْتَلِفَة ،
وهِيَ : المَسْجِد وَحُجُرَاتُ النَوْم وَالحَمَّامَات
وَالْمَطْبَخ وَغُرْفَةُ اْلأَكْلِ وَالْحَدِيْقَة وَالْمَلْعَب
والمَقْصَف وقَاعَةُ الاِجْتِمَاع
والمَكْتَبَة وَمَرْكَزُ النَّشَاط المَكْتَبِيّ .
+ : اُنْظُرْ إِلَى حُجُرَاتِ النَوْم لِلطُّلاَّب فِي الطَابَقِ العُلْوِيّ!
- : كَمْ عَدَدُ الْحُجُرَات ؟
+ : لاَ أَعْرِف بِالْضَّبْط، حَوَالَي مِائَة حُجْرَة كُلُّ حُجْرَة يَسْكُنُهَا ثَلاَثَة طُلاَّب
- : هَلْ لِكُلِّ طَالِب سَرِيْر ؟
+ : نَعَمْ، وَفِي الحُجْرَةِ خِزَانَة لِلْمَلاَبِس ومَكْتَب وَثَلاَثَةُ كَرَاسِيّ . (ب)
- : أَيْنَ تَأْكُلُوْن؟
+ : نَأْكُلُ فِي غُرْفَةِ اْلأَكْلِ طَبْعًا .
- : هَلْ تَطْبُخُوْنَ بِأَنْفُسِكُمْ ؟
+ : لاَ، عِنْدَنَا طَبَّاخُوْن يَطْبُخُوْنَ لَنَا .
- : هَلْ عِنْدَكُمْ مَرْكَزُ النَّشَاط الْمَكْتَبِيّ؟
+ : طَبْعًا، فِيْهِ وَسَائِل إِلِكْتِرُوْنِيَّة مِثْلُ الْحَاسُوْب وَالفَاكْس
وَالْمَكِنَة لِتَصْوِيْرِ الْوَرَق .
السّكَن
لِلْمَدْرَسَة سَكَن لِلطُّلاَّب وسَكَن لِلطَّالِبَات
يُزَوَّدُ السَّكَن بِالْمَرَافِقِ الْعَامَّة الْمُخْتَلِفَة، وَهِيَ : المَسْجِد، وَحُجُرَاتُ النَوْم وَالْحَمَّامَات ، وَالْمَطْبَخ ، وَغُرْفَةُ الأكل والحديقة ، والمَلْعَب، والمَقْصَف وقَاعَةُ الاِجْتِمَاع، والمَكْتَبة، وَمَرْكَزُ النَّشَاط المَكْتَبي اُنْظُر إِلَى السَّكَن لِلطُلاَّب! فِيْه حُجُرَات لِلنَوْم، وَهِي فِي الدَّوْرِ الثَّانِي.
وَعَدَدُ الْحُجُرَات كُلِّهَا حَوَالَي مِائَة حُجْرَة ،كُلُّ حُجْرَة يَسْكُنُهَا ثَلاَثَة طُلاَّب
وَتُزَوَّدُ الحُجْرَة بِخِزَانَةٍ لِلْمَلاَبِس ومَكْتَب وَثَلاَثَة كَرَاسِيّ وَمِرْآة . لِكُلِّ طَالِب سَرِيْر نَحْنُ – الطُلاَّب- لاَ نَطْبُخ بِأَنْفُسِنَا.
فَالطَّبَّاخُوْن يُعِدُّوْنَ لَنَا وَجَبَاتِ الْفُطُوْر وَاْلغَدَاء َوَالْعَشَاء وَنَأْكُلُ مَعًا فِي غُرْفَة كَبِيْرَة لِلأَكْلِ. نَحْنُ جَمِيْعًا نَعِيْشُ فِي السَّكَن بِنِظَام، لذا نُصَلِّي وَنَدْرُس وَنُذَاكِرُ دُرُوْسَنَا الدِيْنِيَّة والعَرَبِيَّة ..
وَنَأْكُل وَنَلْعَب وَنَسْتَرِيْح وَفْقًا لِلِّنظَام المَعْمُوْل بِه فِي لسَّكَن.
وَكُلُّ مَجْمُوْعَة مِنَ الطُلاَّبِ يُشْرِفُ عَلَيْهَا مُدَرِّسٌ مُشْرِف
وَالمـُشْرِفوْن يَسْكُنُون فِي بُيُوْتٍ بِجِوَارِ السَّكَن.
الدرس الثاني الصحّة الوحدة (1) : عند الطبيب
عَمِّي يَعْمَل فِي أَحَدِ الْمُسْتَشْفَيَات بِجَاكَرْتَا يَذْهَبُ الْعَمّ إِلَى الْمُسْتَشْفَى فِي الصَّبَاح، وَفِي الْمَسَاء: يَذْهَب إِلَى عِيَادَتِهِ
كُلَّ يَوْم، يُعَالِجُ الْعَمّ اْلأَمْرَاضَ الْمُخْتَلِفَة: فِي الرَّأْس أَو الْمَعِدَة أَو الْقَلْب هُوَ يَفْحَصُ الْمَرِيْض وَيَصِفُ لَهُ الدَّوَاء .
أ- مِمَّ تَشْكُوْ
الطَّبِيْب : أَهْلاً وَسَهْلاً ، مِمَّ تَشْكُو؟
سُلَيْمَان : عِنْدِي أَلَم شَدِيْد ، فِي الرَّأْس وَفِي مَعِدَتِي .
الطَّبِيْب : مَتَى شَعَرْتَ بِهذَا اْلأَلَم ؟
سُلَيْمَان : شَعَرْتُ بِهِ مُنْذُ ثَلاَثَة أَيَّام.
الطَّبِيْب : هَلْ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا ؟
سُلَيْمَان : تَنَاوَلْتُ بَعْضَ اْلأَقْرَاص ، وَلَمْ تَنْفَع .
الطَّبِيْب : تَفَضَّل عَلَى السَّرِيْر لِلْفَحْص! ( بَعْدَ إِتْمَامِ الْفَحْص وَكِتَابَةِ الْوَصْفَة الطِّبِّيَّة )
الطَّبِيْب : عِنْدَكَ زُكَام وَصُدَاع وَإِنْفُلُوِيْنْزَا وَالْتِهَاب فِي مَعِدَتِك، وَهذِهِ هِيَ اْلأَدْوِيَة. سَيَزُوْل أَلَمُكَ بَعْدَ تَنَاوُلِ اْلأَدْوِيَة، إِنْ شَاءَ الله
ب- مَاذَا بِك
اْلأُمّ : مَاذَا بِكِ، يَا زَيْنَب ؟
زَيْنَب : عِنْدِي أَلَم خَفِيْف فِي عَيْنِي الْيُسْرَى.
اْلأُمّ : مَاذَا حَدَثَ ؟
زَيْنَب : كُنْتُ أَلْعَب كُرَةَ السَّلَّة ، مَعَ زَمِيْلاَتِي
وَقَدْ أَصَابَتْنِي الْكُرَة فِي عَيْنِي الْيُسْرَى
اْلأُمّ : هَلْ ذَهَبْتَ إِلَى الطَّبِيْب ؟
زَيْنَب : نَعَمْ، ذَهَبْتُ إِلَيْهِ وَقَدْ فَحَصَنِي الطَّبِيْب وَطَلَبَ مِنِّي شِرَاءَ بَعْضِ اْلأَدْوِيَة مِنَ الصَّيْدَلِيَّة .
اْلأُمّ : وَهَلْ تَشْعُرِيْن بِأَلَم اْلآن ؟
زَيْنَب : الْحَمْدُ لله، لاَ أَشْعُر بِأَيِّ أَلَم، وَلَكِنْ عَيْنِي الْيُمْنَى تَدْمَع قَلِيْلاً .
اْلأُمّ : شَفَاكَ الله .
ج- عِيَادَة صَدِيْق
خَالِد : أَحْمَد فِي الْمُسْتَشْفَى الْيَوْم
عَلِيّ : لِمَاذَا ؟
خَالِد : صَدَمَتْهُ سَيَّارَة أَمْسِ وَهُوَ فِي طَرِيْقِهِ إِلَى الْبَيْت .
عَلِيّ : كَيْفَ حَالُهُ اْلآن ؟
خَالِد : الْحَمْدُ لله ، هُوَ اْلآن بِخَيْر .
عَلِيّ : أَذْهَب إِلَى الْمُسْتَشْفَى لِعِيَادَتِهِ .
خَالِد : هُوَ فِي الْغُرْفَة رَقْم 208 فِي الدَّوْر الثَّانِي .
أ- عِنْدَ الطَّبِيْب
اُنْظُر إِلَى الْمَرِيْض، هُوَ يَشْكُو بِأَلَم شَدِيْد، عِنْدَهُ أَلَم شَدِيْد فِي رَأْسِهِ وَفِي مَعِدَتِهِ. وَيَشْعُر بِهذَا اْلأَلَم مُنْذُ ثَلاَثَةِ أَيَّام، وَقَدْ تَنَاوَلَ بَعْضَ اْلأَقْرَاص وَلَمْ تَنْفَع .فَذَهَبَ إِلَى عِيَادَةِ الدُّكْتُوْر مَرْوَان.هُوَ طَبِيْب مَعْرُوْف فِي الْمَدِيْنَة. طَلَبَ الدُّكْتُوْر مِنَ الْمَرِيْض أَنْ يَسْتَلْقِيَ عَلَى السَّرِيْر لِيَفْحَصَهُ وَيَكْشِف عَنْ مَرَضِه. وَبَعْدَ إِتْمَامِ الْفَحْصِ كَتَبَ الدُّكْتُوْر مَرْوَان لَهُ وَصْفًا طِبِّيًا وَطَلَب مِنْهُ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فِي الصَّيْدَلِيَّة. وَقَالَ : عِنْدَكَ زُكَام وَإِنْفَلُوِيْنْزَا وَاِلْتِهَاب فِي مَعِدَتِك سَيَزُوْل أَلَمُك فِي وَقْتٍ قَرِيْب بَعْدَ تَنَاوُلِ اْلأَدْوِيَة، إِنْ شَاءَ الله فَالدَّوَاء اْلأَوَّل عَلَى شَكْلِ الْحَبَّات وَالثَّانِي عَلَى شَكْلِ اْلأَقْرَاص، وَالثَّالِث الدَّوَاءُ السَّائِل .
ب- عِيَادَةُ الْمَرِيْض
فِي اْلأُسْبُوْعِ الْمَاضِي عُدْتُ أَحْمَد فِي الْغُرْفَة رَقْم 208 فِي الدَّوْر الثَّانِي مِنْ مُسْتَشْفَى (الشِّفَاء). كَانَ عِنْدَهُ أَلَم شَدِيْد فِي عَيْنِهِ الْيُسْرَى.كَانَ أَحْمَد يَلْعَب كُرَةَ السَّلَّة مَعَ زُمَلاَئِهِ، وَقَدْ أَصَابَتْهُ الْكُرَة فِي عَيْنِهِ الْيُسْرَى وَقَدْ فَحَصَهُ الطَّبِيْب، وَطَلَبَ مِنْهُ شِرَاءَ بَعْضِ اْلأَدْوِيَة مِنَ الصَّيْدَلِيَّة. وَاْلآن لاَ يَشْعُر أَحْمَد بِأَيِّ أَلَم، وَلَكِنَّ عَيْنَهُ الْيُمْنَى تَدْمَع قَلِيْلاً. وَقَبْلَ يَوْمَيْن ذَهَبْتُ إِلَى الْمُسْتَشْفَى لِعِيَادَةِ صَدِيْقَتِي خَلِيْلَة خَلِيْلَة صَدَمَتْهَا سَيَّارَة وَهِيَ فِي طَرِيْقِهَا مِنَ الْمَدْرَسَة إِلَى بَيْتِهَا. وَالْحَمْدُ لله هِيَ اْلآن بِخَيْر. نَشْكُر الله الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْنَا الصِّحَّة وَالْعَافِيَة. وَذلِكَ بِأَنْ نُحَافِظَ عَلَى هذِهِ النِّعْمَة الْعَظِيْمَة، وَلَكِنْ لاَ يَشْعُر بِهَا اْلإِنْسَان، عَادَةً، إِلاَّ بَعْدَ أَنْ يُصِيْبَهُ الْمَرَض . قَالَ حَكِيْم : (الصِّحَّة تَاج عَلَى رُؤُوْسِ اْلأَصِحَّاء لاَ يَعْرِفُهُ إِلاَّ الْمَرْضَى) .
الدرس الثاني الصحّة الوحدة (2) : النظافة في الإسلام
الإِسْلاَم دِيْن يَهْتَمّ بِالنَّظَافَة اِهْتِمَامًا عَظِيْمًا ، فَهُنَاكَ أَحَادِيْث نَبَوِيَّة تَدُلّ عَلَى هذَا اْلاِهْتِمَامِ الْكَبِيْر:
1- السِّوَاك مُطَهِّرَة لِلْفَم مَرْضَاة لِلرَّبّ .
2- أَوْكُوا قُرُبَكُمْ وَاذْكُرُوا الله
3- لاَ يَبُوْلَنَّ أَحَدُكم فِي الْمَاء الدَّائِم ، ثُمَّ يَتَوَضَّأ فِيْهِ .
4- إِنَّ الله طَيِّب يُحِبُّ الطَّيِّب، نَظِيْف يُحِبُّ النَّظَافَة، فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَدُوْرَكُمْ ..
النَّظَافَة فِي اْلإِسْلاَم
(أ)
+ : هَلْ اْلإِسْلاَم يَهْتَمّ بِالنَّظَافَة ؟
- : نَعَمْ، يَهْتَمّ بِهَا اِهْتِمَامًا عَظِيْمًا ،
+ : نَظَافَةُ الْفَم وَاْلأَسْنَان مَثَلاً فَيَأْمُرُ اْلإِسْلاَم بِالْمَضْمَضَة وَالسِّوَاك
- : لِذلِكَ يَقُوْل الرَّسُوْل صلى الله عليه وسلّم : (السِّوَاك مُطَهِّرَةٌ لِلْفَم مَرْضَاةٌ لِلرَّبّ ) .
+ : الْيَوْم، نُنَظِّفُ الْفَم بِالْفُرْشَة وَمَعْجُوْنِ اْلأَسْنَان
(ب)
+ : وَيَهْتَمّ اْلإِسْلاَم بِأَهَمِّ أَنْوَاعِ النَّظَافَة
- : مَاهذَا ؟
+ : نَظَافَة مَصَادِرِ الْمِيَاه
- : مَثَلاً ؟
+ : نَظَافَة مِيَاهِ اْلأَنْهَار مَثَلاً .
- صَحِيْح، نَهَى اْلإِسْلاَم عَنْ تَلْوِيْثِهَا بِإِلْقَاءِ الْقَذَارَة فِيْهَا ،
+ : وَقَدْ نَهَى الرَّسُوْل – مَثَلاً - عَنِ التَّبَوُّل فِي الْمَاء
+ : كماقال : (لاَ يَبُوْلَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاء الدَّائِم ....).
(ج)
+ : نُشَاهِد الْكَنَّاس وَهُوَ يَهْتَم بِنَظَافَة الشَّوَارِع
- : وَكَذلِكَ الزَّبَّالَة
+ : لا أعرِف مَنْ الزبّالة ؟
- : الزبّالة يَعْنِي مَنْ يَجْمَع الْقُمَامَة وَيَنْقُلُهَا إِلَى مَكَان مُخَصَّص لَهَا.
+ : هذَا .. عَمَلاً بِقَوْلِ الرَّسُوْل ص م : (إِنَّ الله نَظِيْف يُحِبّ النَّظَافَة ، فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَدُوْرَكُمْ .. )
- : لا شَكّ ، بَلْ نَهَى عَن الْبَصْق فِي الطَّرِيْق
+ : صَحِيْح، كَمَا قَالَ : (الْبَصْق عَلَى اْلأَرْض خَطِيْئَة، وَكَفَّارَتُهَا رَدْمُهَا ) .
- : هذا صَحِيْح .
صِحَّةُ الْجِسْمِ فِي اْلإِسْلاَم
يَهْتَمّ اْلإِسْلاَم بِالنَّظَافَة اِهْتِمَامًا عَظِيْمًا، فَيَهْتَمُّ اْلإِسْلاَم بِنَظَافَةِ الْفَم وَاْلأَسْنَان، فَيَأْمُرُ بِالْمَضْمَضَةِ وَالسِّوَاك وَفِي السِّوَاك، يَقُوْل الرَّسُوْل (ص) : (السِّوَاك مُطَهِّرَة لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبّ). فَيَأْمُرُ بِنَظَافَةِ إِنَاءِ الطَّعَام وَغَسْلِه ، كَمَا يَأْمُر بِعَدَمِ تَرْكِ الطَّعَام وَالشَّرَاب مَكْشُوْفَيْن حَتَّى لاَ يَصِل إِلَيْهِمَا الْغُبَارُ وَالْحَشَرَات وَقَدْ قَالَ الرَّسُوْل (ص) : ( أَوْكُوا قُرُبَكُمْ وَاذْكُروا الله) وَمِنْ أَهَمِّ أَنْوَاعِ النَّظَافَة نَظَافَةُ مَصَادِرِ الْمِيَاه، مِثْلُ نَظَافَةِ مِيَاهِ اْلأَنْهَار وَاْلآبَار.
فَقَدْ نَهَى اْلإِسْلاَم عَنْ تَلْوِيْثِهَا، بِإِلْقَاءِ الْقَذَارَة أَوِ النَّجَاسَة فِيْهَا، وَنَهَى عَنِ التَّبَوُّل فِي الْمَاء ، فَالْمَاءُ الْمُلَوَّث يَنْقُلُ الْكُوْلِيْرَا وَغَيْرَه مِنَ اْلأَمْرَاض الضَّارَّة. وَقَدْ قَالَ الرَّسُوْل : (لاَ يَبُوْلَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاء الدَّائِم ، ثُمَّ يَتَوَضَّأ فِيْهِ). وَدَعَا اْلإِسْلاَم إِلَى نَظَافَةِ الْمَسَاكِن وَالشَّوَارِع، فَنَهَى عَنْ إِلْقَاءِ الْقَذَارَة، أَوْ تَرْكِهَا فِي الشَّوَارِع، وَأَمَرَ اْلإِسْلاَم الْمُسْلِم، إِذَا وَجَدَ شَيْئًا فِي الطَّرِيْق أَنْ يُزِيْحَهُ، وَنَهَى عَنِ التَّبَوُّل فِي الطَّرِيْق، حَتَّى الْبَصْقِ فِيْهِ.
وَقَدْ قَالَ الرَّسُوْل : (إِنَّ الله طَيِّب يُحِبّ الطَّيِّب ، نَظِيْف يُحِبّ النَّظَافَة ، فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَدُوْرَكُمْ .. ) كَمَا قَالَ : (الْبَصْقُ عَلَى اْلأَرْض خَطِيْئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا رَدْمُهَا). وَاْلإِسْلاَم يَجْعَلُ النَّظَافَة جُزْءًا مِنَ الْعِبَادَة فَلاَ تَصِحّ الصَّلاَة إِلاَّ بِالْوُضُوء أَوْ التَّيَمُّم وَلِكَي يَهْتَمَّ النَّاس بِالنَّظَافَة ..عَبَّرَ عَنْهَا اْلإِسْلاَم بِكَلِمَة (الطَّهَارَة)، وَعَبَّرَ عَنِ الْقَذَارَة بِكَلِمَة (النَّجَاسَة)
4. Menentukan arti yang bergaris di bawah
5. Menentukan arti yang tepat kata yang telah ditetukan
6. Menentukan sinonim (مُرَادِف) kata yang bergaris di bawah
7. Menentukan antonim ( ضِدّ) kata yang bergaris di bawah
8. Menentukan pernyataan dalam B. Arab dari B.Indonesia yang ada
9. Disajikan gambar, siswa menentukan pernyataan yang cocok dengan gambar
10. Menentukan gambar yang sesuai dengan wacana
11. Menentukan tema dari teks ( مَوْضوْع-عُنْوَان )
12. Menentukan pokok pokiran
الحَضَارَة الإسْلاَمِيَّة
المُفْرَدَات
Keadaan alam أحْوَالُ الْكَوْن berlangsung جَرَى
Ilmu terapan الْعُلوْم التَّجْرِيْبِيَّة senggang الْفَرَاغ
Fisika الْفِيْزِيَاء Tumbuh تَنْبُتُ
Metode terapan الْمَنْهج التَّجْرِيْبِيّ menjelajah جَابَ
Peradaban manusia الْحَضَارَة الْبَشَرِيَّة Anda mendapati وَجَدْتَ
Karya ilmiah مُصَنَّفَات Memperhatikan اِهْتَمَّ بِ
Pelopor رَائد ج روَّاد Maju تَقَدَّمَ
Ilmu cahaya عِلْمُ الضَّوْء Awal-awal اْلأَوَائِلُ
Jarak bumi أَبْعَاد الأَرْض Poros مِحْوَر
Gerhana matahari كُسُوْفُ الشَّمْس Alat teropong مِرْصَاد
Peredaran darah دَوْرَة دَمَوِيَّة Jelaskan اِشْرَحْ
Faktor عَامِل ج عَوَامِل berbicara يَتَحَدَّثُ
Abad pertengahan الْقُرُن الْوُسْطَى kimia الْكِيْمِيَاء
Dominasi yang besar سَيْطَرَة عُظْمَى kedokteran الطِّبّ
Muncul ظَهَرَ- يَظْهَر Tokoh terbesar أَعْظَمَ
Menganggap اِعْتَبَرَ- يَعْتَبِر mengembangkan مُنْشِئُ
Planet-planet الْكَوَاكِب Dengan mengukur بِقِيَاسٍ
Kemajuan peradaban التَّقَدُّم الْحَضَارِيّ sukses نَجَحَ
Faktor yang paling kuat أَقْوَى الْعَوَامِل Diberi gelar لُقِّبَ
Bapak para dokter أَمِيْرُ اْلأَطِبَّاء terpenting أَهَمَّ
Bidang matematika مجال الرِّيَاضِيَّات Telah lalu سَبَقَ
Asam sulfat حَامِضُ الْكِبْرِيْتك teori النَّظَر
Menemukan اِبْتَكَرَ-يَبْتَكِر menjelsakan بَيَانِ
Mengungkapkan اِكْتَشَفَ - يَكْتَشِف bintang-bintang النُّجُوْم
Anatomi tubuh تَشْرِيْحُ الْجِسْمِ paru-paru الرِّئَتَيْن
Ilmu anatomi عِلْمُ التَّشْرِيْحِ dasar أَسَاسٌ
الأفعال
ماض مضارع مصدر = ماض مضارع مصدر =
ظَهَر يَظْهَر ظُهُوْرًا tampak, timbul تَفَكَّرَ يتَفَكَّرَفي تَفَكُّرًا Memikirkan
نَجَحَ يَنْجَح نَجَاحًا berhasil, sukses اِعْتَبَر يَعْتَبِر اِعْتِبَارًا Memandang
أَسَّسَ يُؤَسِّس تَأْسِيْسًا mendirikan اِبْتَكَر يَبْتَكِر اِبْتِكَارًا Menciptakan
تَقَدَّم يَتَقَدَّم تَقَدُّما maju اِكْتَشَفَ يَكْتَشِف اِكْتِشَافًا Menemukan
هَلْ عَرَفْتَ الْعُلَمَاءَ الْمُسْلِمِيْن الَّذِين كَانَ لَهُمْ اِهْتِمَام كَبِيْر بِالعُلُوْم التَجْرِيْبِيَّة ؟
مِنْهُمْ جَابِر بْنُ الحَيَّان، وَالرَّازِي، وَابْنُ هَيْثَم، وَالبَيْرُوْنِيّ، وَابْنُ نَفِيْس.
1 جَابِر بْنُ الحَيَّان : لَقَدْ اُعْتُبِرَ أَعْظَمَ كِيْمِياَئِيِّيْن، كَانَ لَهُ مُصَنَّفَات فِي الكِيْمِيَاء.
2 الرَّازِيّ : لَقَدْ نَجَحَ فِي الطِبّ، حَتّى لُقّبَ بِأَمِيْر الأَطِبَّاء.
3 اِبْنُ هَيْثَم : لَقَدْ أَسَّسَ الفِيْزِيَاء وَعِلْمَ الضَّوْء.
4 البَيْرُوْنِيّ : لَقَدْ اشْتَهَرَ بِمُنَاقَشَةِ أَبْعَادِ الأَرْض، وَدَوَرَانِهَا حَوْل مِحْوَرِهَا وَحَوْلَ الشَّمْس، وَتَفْسِيْرِ كُسُوْفِ الشَّمْس، وَابْتَكَر مِرْصَادًا لِرَصْد الكَوَاكِب وَالنُّجُوْم.
5 ابْنُ نَفِيْس :كاَنَ أَوَّلَ مَنْ اكْتَشَفَ الدَّوْرَة الدَمَوِيَّة فِي الجِسْم ، وَاشْتَهَر كَذلِكَ بِتَشْرِيْحِ الجِسْم .
هَكَذَا لَقَدْ وَصَل المـُسْلِمُوْن إِلى التَّقَدُّم الحَضَارِيّ، بينما كانت أَوْرُبَّا فِي ظَلاَمِ الجَهْل .
مَا أَهمّ العَوَامِل لِذَلِك التَّقَدُّم الحَضَارِيّ ؟ أَهَمُّهَا الإِسْلاَم. الإسلام هو الَّذِيْ فَرَضَ عَلَى المـُسْلِمِيْن أَنْ يَتَفَكَّرُوْا فٍي أَحْوَالِ الكَوْن. كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالى: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (آل عمران 190). أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (الأعراف : 185).
التَّرْكِيْب
الـفِعْل المُـضَارِع المَرْفُوْع والمَنْصُوْب
الفعل المُضَارِع المَرْفُوْع الفعل المُضَارِع المَنْصُوْب عَلاَمَةُ النَّصْب
يَقْرَأُ خَالِد الدَرْسَ
هَلْ يَدْخُلُ الْكَافِر الْجّنَّة
يَنْجَحُ الطالِب فِي الإِمْتِحَان
(أَنْتَ) تَكُونُ طَبِيْبًا أَحَبَّ خَالِد أَنْ يَقْرَأَ الدَرْسَ
لا، لَنْ يَدْخُلَ الْكَافِر الْجَنَّة
يَجْتَهِدُ الطَّالِب فِي التَّعَلُّم لِيَنْجَحَ فِي الإِمْتِحَان
تَتَعَلَّم بكُلِيَّة الطّبّ لِتَكُونَ طَبِيْبًا فَتْحة
( ﹷ )
(أنتِ) تَبْحَثِيْن عَنْ خَلْقِ الله
هُمَا يُفْلِحَانِ فِي الآخِرَة
(أَنْتُم) تَفْهَمُوْن هذَا الدَرْس
الْمُنَافِقُوْنَ يَكْذِبُوْنَ فِي كَلاَمِهِمْ تُحِبِّيْنَ أَنْ تَبْحَثِيْ عَنْ خَلْقِ الله
هُمَا يَعْمَلاَنِ الصَّالِحَات لِيُفْلِحَا فِي الآخِرَة
إِذَا تَكَلَّمْتُمْ لَنْ تَفْهَمُوْا هذَا الدَرْس
الْمُؤْمِنُوْنَ لَنْ يَكْذِبُوْا فِي كَلاَمِهِمْ حَذْف النُوْن
Fi’il mudhari mansub adalah fi’il mudhari yang diawali huruf nasab.
Diantara huruf nasab tersebut adalah: أَنْ - لَنْ - لاَم التَّعْلِيل
Dari contoh-contoh di atas diketahui i’rab fi’il mudhari sbb.:
مِنْ عَلاَمَاتِ الفِعْل الْمُضَارِع مَرْفُوْع مِنْ عَلاَمَات الفِعْل الْمُضَارِع مَنْصُوْب
1 الضمّة : يَقْرَأُ، يَدْخُلُ, يَنْجَحُ
2 وثبُوت النّون: تَبْحَثِيْنَ، تَفْهَمُوْنَ 3 الفتحة : أَنْ يَقْرَأَ، لَنْ يَدْخُلَ, لِيَنْجَحَ
4 وحَذْفُ النّون: أَنْ تَبْحَثِي، لِتَفْهَمُوْا
الرِحْلاَت وَالثَّقَافَة
المُفْرَدَات
Budaya barat الثَّقَافَة Pengaruh التأثّر
Transportasi وَالْمُوَاصَلات Budaya الثَّقاَفَة
Pakian وَاْلأَزْيَاء Kamus الْمُعْجَم
Menjahui تَجْتَنِب Menghasilkan أَنْتَجَ
Informasi مَعْلُوْمَات Mencakup وَيَشْمُلُ
Pergaulan مُعَامَلة Terpengaruh تَأَثَّرَ يَتَأَثَّرُ بِـ
Penting أَهمِّيَّة Prilaku تَصَرُّفَات
Orang-yang yang melakukan perjalanan رَحَّالَة Ketidak pedulian الْمُبَالات
Mentransfer نَنْقِل Mengambil manfaat نَسْتَفِيْد
Ahli Hadits مُحَدِّث Modern الْحَدِيْثَة
Apa yang anda maksud مَاذَا تَعْنِي Impor الْمُسْتَوْرِدَة
pemecahan الْحَلّ Kebutuhan مُقْتَضَيَات
Masa عَصْر ج عُصُوْر Batasan حَدّ ج حُدُوْد
Sangat penting ضَرُوْرِيّ Perjalanan satu bulan مَسِيْرَةُ شَهْر
Padang pasir صَحْرَاء ج صَحَارَى Tujuan غَرْض ج أَغْرَاض
Kehidupan politik حَيَاة سِيَاسِيّة Arah جِهَات
Sepanjang perjalanan مَدَى الأَسْفَار Jenis أَجْنَاس
Asia Tengah أوَاسِط آسِيا Iklim إِقْلِيْم ج أَقَالِيْم
Buku pemandu كِتَابُ الدَّلِيْل Perjalanan رِحْلَة ج رِحْلاَت
Membuat aku kagum أَعْجَبَنى Penemu يَبْرَعُ
الأفعال
ماض مضارع مصدر = ماض مضارع =
جَابَ يَجُوْبُ جَوْبًا Menempuh بَيَّنَ يُبَيِّنُ menjelaskan
رَاجَ يَرُوْجُ رَوَاجًا Ramai تَجَاوَزَ يَتَجَاوَزُ melewati
ربَط يَرْبُط رَبْطا Menghubungkan تَأَكَّد يَتَأَكَّد memastikan
سَعَى يَسْعَى سَعْيا Berusaha تَوَسَّع يَتَوَسَّع meluas
رَحَلَ يَرْحَل رِحْلَة Bepergian تَبَادَل يَتَبَادَل tukar menukar
رَوَى يَرْوِي رِوَايَة Meriwayatkan اِقْتَصَر يَقْتَصِر Terbatas
أَدَّي يُؤَدِّي Menyebabkan اِقْتَضَى يَقْتَضِي Meminta
هل عرفت الرحّالة المسلمين ؟
أَشْهَرُهُم ابْنُ بَطُوْطَة، الَّذِي قَضَى لِرِحْلاَتِه أَكْثَرَ مِنْ رُبُع قَرْن بَعِيْدًا عَنْ أَهْلِه وَوَطَنِه، حتّى وَصَل إِلى بَعْضِ الجُزُر الإِنْدُوْنِيْسِيَّة، كَمَا رَأَيْناه في هذه الخَرِيْطَة !
لَقَدْ تَوَسَّع العَالَمُ الإِسْلاَمِيّ فِي العُصُوْر المـَاضِيَة.
وَقَدْ أَدَّى هذَا إِلى كَثْرَةِ الرِحْلاَت التي قام بها الرَّحَّالَة العَرَب ، مِنْهُم اليَعْقُوْبِيّ وَالمـَسْعُوْدِيّ وَيَاقُوْت الحَمَوِيّ وَابْن بَطُوْطَة. كَانُوْا يَجُوْبُوْنَ البِلاَد الإِسْلاَمِيَّة وَتَجَاوَزُوْا حُدُوْد العَالَم الإِسْلاَمِيّ . مَا الأَغْرَاض مِن الرِحْلَة؟
1- الرِحْلَة العِلْمِيّة أَي لِغَرَض طَلَبِ العِلْم
كَالَّذِي قام بها المـُحَدِّثون لِلتَّأَكُّد مِنْ صِحَّة حَدِيْث أَوْ مَعْرِفَة سَنَدِه.
2- الرِحْلَة الدِيْنِيّة
كالَتِي قَامَ بِهَا الحُجَّاج وَأَتَاحَتْ لهم التَّعَارُفَ وَتَبَادُلَ المـَعْلُوْمَات فِيْمَا بَيْنَهُم.
3- الرِحْلَة التِجَارِيّة،
حيثُ وصَل التُجَّار المسلمون أَوَاسِطَ إِفْرِيْقِيّا وَشَرْقِيَّ آسِيَا.
ومِنْ أَجْل هٰذِه التِّجَارَة، وَضَع الجُغْرَافِيُّوْن كُتُبَ الدَّلِيْل لِهذِه الرِّحْلاَت .
اَلْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الْمَجْزُوْمُ
بِلاَ النَّاهِيَةُ وَ لَمْ و لاَمُ الأَمْرِ
الْمُضَارِع الْمَرفُوع الْمُضَارِع المَجْزُوْم عَلاَ مَة الجزْم
يَبْلُغُ البُخَارِيّ التَاسِعَة مِن عُمْرِه
يَجْمَعُ ابنُ ماجَه الأَحَادِيْث
تحفظُ عائشة القرآن ثلاثين جُزْءًا
تَفعلُ خَيْرا
تَكُوْنُ عَادِلا
تَشْرَبُ الأَدْوِيَة قَبْلَ الأَكْلِ
يَكُونُ عِندَكم حَافِظَةٌ قَوِيَّةٌ لَمْ يَبْلُغْ البُخَارِيّ التَّاسِعَةَ مِن عُمْرِه
لَمْ يَجْمَعْ اِبْنُ مَاجَه الأحَادِيْثَ
لَمْ تَحْفَظْ عَائِشَةُ الْقُرْآنَ ثَلاَثِيْنَ جُزْءًا
لاَ تَفعلْ شَرًّا!
لاَ تَكُنْ خَائِنًا!
لِيَشْرَبْ الْمَرِيْضُ الأَدَوِيَة بَعْدَ الأَكْل!
لِيَكُنْ عِنْدَكُمْ حَافِظَةٌ قَوِيَّةٌ السكون
(_ْ)
هل تَبْلُغِيْنِ السَّابِعَةَ مِن عُمْرِكِ ؟
العُلَمَاءُ يَجْمَعُوْنَ الأَحَادِيْثَ
هَلْ تَحْفَظُوْنَ سُوْرَةَ الْبَقَرَةِ ؟ أَنْتِ لَمْ تَبْلُغِي السَّابِعَةَ مِن عُمْرِك
اَلْعُلَمَاءُ لَمْ يَجْمَعُوْا الأَحَادِيْثَ الضَّعِيْفَةَ
أَنْتُمْ لَمْ تَحْفَظُوْا سُوْرَةَ الْبَقَرَةِ حَذْفُ
النُّوْن
يَنْمُو جِسْمُكم سَلِيْما
يَرْضَى الله عَنِ المخلصين
يَتْلُو الْمُسْلِمُوْنَ القرآنَ
تَدْعُو الله إِلَهَا وَاحِدا
لا تَبْكِي أَمَامَ الْمُدَرِسِين
يَتَّقِي الْمُؤْمِنُ الله لَمْ يَنْمُ جِسْمُكم سَلِيْما
لَمْ يَرْضَ البُخَارِيّ عَن هذَا الْحَدِيث
لَمْ يَتْلُ الْكَافِرُونَ الْقُرْآنَ
لاَتَدْعُ مَعَ الله إِلـها آخَر!
لاَ تَبْكِ أَمَامَ الْمُدَرِسِين!
فَلْيَتَّقِ الله رَبَّهُ حَذْف
حَرْفِ العِلَّة
(و-ا-ي)
قَارِنْ!
المضارِع المرفُوع المضارع المنصُوب المضا رع المجزُوم
بِأَنْ و لَنْ و لاَم التَّعْلِيل بِلَمْ ولا النَّاهِيَة وَلاَمُ الأمْر
مِنْ عَلاَمَاتِ الرَّفْعِ:
⦁ الضَمَّة
⦁ ثُبُوْتُ النُّون
مِنْ عَلاَمَات النَّصْبِ:
⦁ الفَتْحَة
⦁ حَذْفُ النُّون
مِنْ عَلاَمَات الجَزْم:
⦁ السُّكُوْن
⦁ حَذْفُ النُّون
⦁ حَذْفُ حَرْفِ العِلَّةِ
Perhatikan kembali proses perubahan fi’il-fi’il di bawah ini setelah dimasuki adat yang menjazamkan seperti lam
تَكُوْنُ (لَمْ تَكُوْنْ) لَمْ تَكُنْ
يَسِيْرُ (لم يَسِيْرْ) لم يَسِرْ!
يَقُوْلُ ← لم يَقُلْ- تَقُوْمُ ←لم تَقُمْ - يُجِيْبُ ← لم يُجِبْ...الخ
مِنْ رِجَالِ الإِسْلاَم )البُخَارِي وَابْنُ سِيْنَا وَعُمر بن الخطاب(
المُفْرَدَات
Hafalan حَافِظَة Mayoritas Ulama جُمْهُوْرُ العُلَمَاء
Perowi-perowi رَاوٍ ج رُوَاة Luka قَرْحَة
Pembukuan hadits تَدْوِيْنُ الحَدِيْث Pemalsu وَضَّاع
menjaga lisan عَفُّ اللِّسَان Belum 10 tahun دُوْنَ العَاشِرَة
Tempat bertemunya ulama مُلْتَقَى العُلَمَاء Kitab rujukan الكِتَاب المـَرْجِع
Obat bius dalam luka تَخْدِيْر فِي الجِرَاحَة Kangker سَرَطَان
Wilayah قُطْر ج أَقْطَار Penyakit gula مَرَض السُكَّر
Seribu, ribuan أَلْف ج أُلُوْف Penelitian بَحْث ج بُحُوث
Pengarang مُؤَلَّف ج مُؤَلَّفَات Ada pendapat فِيْه نَظَر
حَزِيْن sedih هُدُوْء tenang
دُمُوْع Air mata عَوْن pertolongan
ثَوْب ج ثِيَاب pakaian صَفّ ج صُفُوْف barisan
الأفعال
ماض مضارع مصدر = ماض مضارع =
بَلَغَ يَبْلُغُ بُلُوْغًا Mencapai تَرَدَّد يَتَرَدَّدُ sering, pulang pergi
ضَمَّ يَضُمُّ ضمًّا mengumpulkan تَنَقَّل يَتَنَقَّل berpindah-pindah
بَرُع يَبْرُع بَرَاعَة mahir, ahli تَوَلَّى يَتَوَلّى menjabat
صَحَّ يَصِحّ صِحَّة benar, sah اِكْتَفَى يَكْتَفِى menganggap cukup
قَبِل يَقْبَل قَبُوْلاً Menerima اِشْتَرَط يَشْتَرِط mensyaratkan
قَلَّ يَقِلّ قِلَّة sedikit, jarang اِسْتَعْمَل يَسْتَعْمِل menggunakan
عَيَّن يُعَيِّن تَعْيِيْنًا mengangkat, menentukan لَعَلَّ - barangkali, semoga
رَدَّ يَرُدُّ رَدًّا Mengembalikan, menolak رَحَّبَ يُرَحِّبُ menyambut baik
رَفَضَ يَرْفُضُ رَفْضًا Menolak, tidak mau قَوّمَ يُقَوّم meluruskan, menilai
نَهَضَ يَنْهَض نُهُوضًا bangkit, berdiri مَيَّز يُمَيّز membeda-bedakan
خَافَ يَخَاف خَوْفًا Takut خَاطَب يُخَاطِب berkhutbah, berbicara
بَكَى يَبْكِى بُكَاء Menangis عَارَض يُعَارِض menolak, oposisi
صَعِد يَصْعَد صُعُودا Naik أَطَال يُطِيْل memanjangkan
غَضِب يَغْضَب غَضَبًا Marah اِعْوَجّ يَعْوَجُّ menjadi bengkok, tidak lurus
الإستماع
الإمام الْبُخَارِي وَ ابن سِينا
أَحَبّ البُخَارِيّ الحَدِيْث مُنْذُ صِغَرِه ، فَلَمْ يَبْلُغْ السَّادِسَ عَشْرَة مِنْ عُمْرِه حَتّى حَفِظ كَثِيْرًا مِنْ كُتُب الحَدِيْث. وَلَمْ يَكْتَفِ البُخَارِيّ بِأَحَادِيْث بَلَدِه، بَلْ رَحَل إِلى الأَقْطَار المـُخْتَلِفَة لِيَطْلُبَ حَدِيْث الرَّسُوْل. كَانَت لَهُ حَافِظَة قَوِيَّة ، يَحْفَظ عَشَرَاتِ الألُوْف مِن الحَدِيْث.
وَأَهَمّ كُتُبِه هُوَ (الجَامِعُ الصَّحِيْح)، وَلَمْ يَجْمَع البُخَارِيّ فِي هذَا الكِتَاب كُلَّ الأَحَادِيْث الصَّحِيْحَة، وَلَعَلّ المـَوْتَ هُوَ الَّذِي مَنَعَه مِنْ تَدْوِيْن صَحِيْح الحَدِيْث كُلِّه .
أَمَّا ابْن سِيْناَ فَقَدْ بَرُع فِي عِلْم الطِّبّ، وهُوَ لاَ يزَال صغيرا.
وَهُو أَوَّلُ طَبِيْب اسْتَعْمَل التَّخْدِيْر فِي الجِرَاحَة . وَلَهُ بُحُوْث فِي قَرْحَة المـَعِدَة وَالسَّرَطَان وَمَرَضِ السُّكَّر وَسَيْرِ الدَّم. فَأَلَّف كِتَابًا اِسْمُه (القَانُوْن) وَكَانَ هذاَ الكِتَاب مَرْجِعًا هَامًّا فِي الطِّبّ، كَمَا أَلَّفَ كِتَاب (الشِّفَاء) الَّذِي يَضُمّ فُصُوْلا فِي المـَنْطِق وَالطَّبِيْعِيَّات.
التَّرْكِيْب
الفِعْلُ المَبْنِيّ لِلْمَعْلُوم وَالْمَبْنِيّ لِلْمَجْهُول
الفعل المَبْنِيّ لِلْمَعْلُوْم (aktif) المَبْنِيّ لِلمَجْهُوْل (pasif)
الفعل الماضِي وَضَعَ الْمَسْعُوْدِيّ كِتَابًا ( = menyusun)
أَنْزَلَ اللهُ القُرْآنَ إلَى مُحَمَّد
قَاتَلَ الكُفّارُ المُسْلِمِيْن
اِعْتَبَر العُلَمَاء ابنَ بَطُوْطَة أَشْهَرَ الرَّحَّالَة
اِسْتَخْرَجْنَا الكَلِمَات مِنَ النَّصّ وُضِعَ كتابٌ (= disusun)
أُنْزِلَ القرآنُ إلَى مُحَمَّد
قُوْتِلَ المُسْلمُوْن
اُعْتُبِرَ ابنُ بَطُوْطَة أَشْهَرَ الرَّحَّالَة
اُسْتُخْرِجَتْ الكَلِمَاتُ مِنَ النَّصّ
الفعل المضارِع يَضَعُ المـَسْعُوْدِيّ كتابًا ( = menyusun)
يُؤَلِّفُ اليعْقُوبِيّ (كتابَ البُلْدَان)
يُقَاتِلُ الكُفّارُ المُسْلِمِيْن
يَفْتَتِحُ الرَّئِيْسُ مَسْجِدًا جَدِيْدًا يُوْضَعُ كتابٌ ( = disusun)
يُؤَلَّفُ (كتابُ البُلْدَان)
يُقَاتَلُ المُسْلمُوْن
يُفْتَتَحُ مَسْجدٌ جَدِيْدٌ
Bandingkan kedua susunan ini !
المَبْنِيّ لِلْمَجْهُوْل المَبْنِيّ لِلْمَعْلُوْم
1. Bentuk فعل مَاضٍ :
Kasrahkan huruf sebelum akhir, dan dhammahkan huruf berharakat sebelumnya!
2. Bentuk فعل مضارِع :
Fathahkan huruf sebelum akhir, dan dhammahkan huruf awal !
3. فَاعِل dihilangkan.
4. مفعُول به menggantikan فاعِل yang dihilangkan dan disebut نَائِبُ الفَاعِل (artinya: pengganti fa’il)
Dan نائِبُ الفَاعِل adalahمَرْفُوْع , tandanya (ضَمَّة، و، ألف) seperti فاعِل 1. Bentuk فعل مَاضٍ :
sebagaimana lazimnya.
2. Bentuk فعل مُضارِع :
sebagaimana lazimnya.
3. فَاعِل disebutkan.
4. مفعول به adalah
مَنْصُوْب) فَتْحَة ، ين(
الأعْيَاد في اللإسْلام
المفردات
الماضي المضارع المصدر = الماضي المضارع المصدر =
عَمَّ يَعُمُّ عُمُومًا meliputi اِحْتَفَل يَحْتَفِل احْتِفَضال Merayakan
ذَبَح يَذْبَح ذَبْحًا menyembelih اِنْتَصَر يَنْتَصِر انتصار memperoleh kemenangan
فَرِح يَفْرَح فرَحًا riang, gembira اِنْتَهَى يَنْتَهِى اِنْتِهَاء Berakhir
وَزّع يُوَزّع تَوْزِيْعا membagikan اِرْتَبَط يَرْتَبِط ارْتِبَاط Berhubungan
أَمْسَك يُمْسِك إِمْسَاكًا Menahan تَقَرّب يَتَقَرّب تَقَرُّب mendekatkan diri
شَارَك يُشَارِك مُشَارَكَة ikut serta اِسْتَغْفَر يَسْتَغْفِر اِسْتِغْفَار memohon ampunan
العِيْدَانِ: عِيْدُ الفِطْر وَعِيْدُ الأضْحَى
لِلْإِسْلاَمِ عِيْدَانَ، عِيْدُ الفِطْرِ وَعِيْدُ الأَضْحَى.
يَحْتَفِلُ الْمُسْلِمُوْنَ بِعِيْدِ الْفِطْرِ فِي الْيَوْمِ الأَوَّل مِنْ شَوَّال. يَسْتَيْقِظُ الْمُسْلِمُوْنَ مُبَكِّرِيْنَ، لِأَدَاءِ زَكَاةِ الْفِطْرِ ثُمَّ صَلاَةِ الْعِيْد جَمَاعَةً . ثُمَّ يَتَبَادَلُوْنَ الزِّيَارَات وَالتَّهَانِي. عِنْدَمَا يُقَابِلُ الْمُسْلِم صَدِيْقَهُ يَقُوْلُ : "عِيْدٌ سًعِيْدٌ" فَيَرُدُّ الآخَر : "كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ".
وَيَحْتَفِل الْمُسْلِمُوْنَ بعيد الأضحى بَعْد أَنْ يَنْتَهِيَ الحُجَّاج مِنَ الوُقُوْف بِعَرَفَةَ. وَهُمْ يُكَبِّرُوْن الله لَيْلَةَ العِيْد وأَيّام العِيْد، وَيَذْبَحُوْنَ الأُضْحِيَّة أَيَّامَ العيد، وَيُوَزِّعون لُحُوْمَها عَلَى المـُحْتَاجِيْن.
هَكَذا تُصْبِح أَيَّامُ العِيْد فِي الإِسْلاَم لَحَظَاتٍ يَتَقَرَّب بِهَا المـُسْلِمُ إِلى اللهِ، كَمَا تُصْبِح فُرَصًا تُسَاعِد عَلى تَقْوِيَة الصِّلاَت الأَخَوِيّة بَيْنَ المسْلِمِين جَمِيْعِهم.
وَبِهذَا يَتَّصِل الإِنْسَان بِرَبِّه عَنْ طَرِيْق العِبَادَة وَعَنْ طَرِيْق المـَحَبَّة وَالإِخَاء.
التركيب :
الأسماء المرفوعة والمنصوبة
مَرْفُوْعَات اْلأَسْمَاء مَنْصُوبَات الأَسْمَاء
⦁ مُبْتَدَأ
⦁ خبر
⦁ فاعل
⦁ نائب الفاعل
⦁ معطُوف على المرفُوع
⦁ نعت للمرفوع ⦁ مفعُول به
⦁ خبر كان
⦁ اسم إِنَّ
⦁ معطُوف على المنصُوب
⦁ نعت للمنصوب
⦁ حال
مِنْ علامات الرَّفْع :
الضَمَّة - الواو - الألف من علامات النَّصْب :
الفتحة - الياء - الكسرة
إبراهيم والبحث عن الخالق
المفردات
نَجَّار Pemahat رِحْلَة شَاقَّة perjalanan berat
حَقْل ج حُقُوْل Kebun صَغِيْر السِّنّ Masih muda
زَرْع ج زُرُوْع tanaman صَنَم ج أَصْنَام Patung
عَلَى حَيْرَةِ bingung فَتًى ج فِتْيَان pemuda
كَوَاكِب/ نُجُوْم bintang طَيْر burung
الأفعال
الماضي المضارع المصدر = الماضي المضارع =
نَشَأ يَنْشَأُ نَشْأ tumbuh, dibesarkan أَقْبَلَ يُقْبِل Datang
بَحَثَ يَبْحَث عَنْ بَحْثًا mencari أَرْشَد يُرْشِد Menunjukkan
صَنَع يَصْنَع صِنَاعَة membuat رَكِّب يُرَكّب menyusun, merangkai
لَمَع يَلْمَع لَمَعَانًا bersinar, gemerlapan تَابَع يُتَابِع Mengikuti
غَابَ يَغِيْب غِيَابًا menghilang, tidak nampak تَاجَرَ يُتَاجِر berjual beli
أَبْدَعَ يُبْدِع .... menciptakan تَأَمّل يَتَأَمّلُ merenung, memikirkan
الإستماع :
إبراهيم والبحث عن الخالق
كاَنَ والِد إِبْرَاهِيْم – آزَر- نَجَّارًا .
يَصْنَعُ الأَصْنَام وَيُتَاجِرُ فِيْها، وَكَان يَطْلُب مِنْ ابْنِه إِبْرَاهِيْم
أَنْ يُسَاعِدَه على صِنَاعَتِها وَبَيْعِها فِي السُّوْق.
فَقَال إِبْرَاهِيْم فِي نَفْسِه: (كَيْفَ تَكُوْن تِلْك الأَصْنَام آلِهَةً، أَنَا أُرَكِّبُها بِيَدِي .. ؟)
Image مَشَى إِبْرَاهِيْم بَيْنَ الزُّرُوْع وَ الحُقُوْل وَالأَشْجَار، يَسْأَلُهَا: (مَنِ الَّذِي أَنْبَتَك... ؟) وَإِذَا لَقِي حَيَوَانا أَوْ طَيْرًا يَسْأَلُه : (مَنِ الَّذِي خَلَقَك .. ؟) وَلَكِن لاَ تَسِتَطِيْع هذِهِ المـَخْلُوْقَات أَنْ تُجِيْب عَنْ سُؤَالِه.
رَأَى إِبْرَاهِيْم القَمَر وَالكَوَاكِب وَالنُّجُوْم، فَنَظَر إِبْرَاهِيْم، وَبَقِي يَنْظُر إِلى هذِه المـَخْلُوْقَات طَوِيْلاً حَتَّى غَرَبَتْ، ثُمَّ رَأَى إِبْرَاهِيْم الشَّمْسَ تُشْرِق فِي الصَّبَاح، وَبَقِيَ إِبْرَاهِيْم طُوْلَ اليَوْم يُتَابِع الشَّمْس، حَتَّى غَرَبَتْ ..
فَقَال : (لاَ، لَيْسَت هذِهِ رَبِّي ، لاَ بُدَّ أَنْ يَكُوْن لِهذَا الكَوْن خَالِقٌ لاَ تَرَاه العُيُوْن). اِعْتَقَد إِبْرَاهِيْم أَخِيْرًا أَنَّ اللهَ أَكْبَر مِنْ أَنْ يَرَاه أَحَد. هُوَ الَّذِي خَلَق السَّموَاتِ وَالأَرْض وَمَا بَيْنَهُمَا.
هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيْم فَتًى صَغِيْرَ السِّن، وَلَكِنَّه بِفِكْرِه وَتَأَمُّلِه وَنَظْرِه وَصَل إِلى مَعْرِفَةِ اللهِ تَعَالى ، دُوْنَ أَنْ يُعَلِّمَه أَحَدٌ أَوْ يُرْشِدَه إِنْسَان.
التركيب :
المفعول المطلق والمفعول لأجله
الأمثلة:
Terjemahan المَفْعُول المُطْلَق
1. Janganlah kamu condong dengan penuh kecondongan
2. Allah menumbuhkan kamu dari bumi dengan partum-buhan sebaik-baiknya
3. Allah berbicara kepada Musa dengan benar-benar bicara
4. Maka terima kasih kepada orang alim dari Asbani
5. Rekreasi ini tersebar dengan penyebaran yang luas 1 فَلاَ تَمِيْلُوا كُلَّ المَيْل (النساء: 129)
2 واللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتاً (نوح: 17)
3 وَكَلَّمَ اللهُ مُوْسَى تَكْلِيْماً (النساء: 164)
4 فَشُكْرًا لِهذَا الْعَالِمِ الأَسْبَانِي
5 يَنْتَشِرُ هذا التَنَـزُّهُ انْتِشَارًا وَاسِعَا
المَفْعُول لأَجْلِه
1. Mereka menutup telinga mereka dari petir karena takut mati
2. Dan janganlah kemu membunuh anak-anakmu karena takut melarat
3. Saya bertanya kepada orang alim bermaksud untuk mengetahui
4. Saya berdiri untuk memulikan guru
5. Saya berbuat baik kepada orang-orang fakir untuk memperoleh ridha Allah 1 يَجْعَلُون أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهْمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْت (البقرة: 19)
2 وَلا تقتلوا أولادَكمْ خَشْيَةَ إِمْلاَق (الإسراء: 31)
3 أَسْألُ الْعَالِمَ قَصْدَ الْمَعْرِفَة
4 وَقَفْتُ إِجْلاَلاً لِلْمُعَلِّم
5 أُحْسِنُ إِلَى الْفُقَرَاءِ طَمَعًا فِي نَيْلِ رِضَا الله
الملاحظة :
1 الْمَفْعُوْل الْمُطْلَق هو مَصْدَرٌ مَنْصُوْبٌ يُذْكَرُ بَعْدَ فِعْلٍ صَرِيْحٍ مِنْ لَفْظِهِ مِنْ أَجْلِ:
⦁ تَوْكِيْدِ مَعْنَاهُ
⦁ أَوْ بَيَانِ عَدَدِهِ
⦁ أَوْ بَيَانِ عَدَدِهِ
⦁ أَوْ بَيَانِ نَوْعِهِ
⦁ أَوْ بَدَلاً مِنْ إِعَادَةِ ذِكْرِ الفِعْلِ
2- وَيَشْتَمِلُ البَحْث فِي الْمَفْعُول الْمُطْلَق على مَسْأَلَتَيْن هما: أن يُحْذَف، أو يُحْذَف فِعْلُه (عَامِلُه)؛
أ) يُحذَف الْمَصْدَر (الْمَفْعُول الْمُطْلَق) مِثْلُ مَجْمُوْعَة (1)، مِنْ أَنَّ الأَصْل: لاَ تَمِيْلُوا مَيْلاً كلَّ الْمَيْل، ثُمَّ حُذِف الْمَصْدَر وهو: مَيْلاً
ب) أنْ يُحذَفَ فِعْلُه، إذا حُذِفَ الفعلُ وَبَقِيَ الْمَصْدَر. مثل مجموعة (4)، مِنْ أنّ الأَصْل: فَشَكَرَ شُكْرًا لِهَذَا العَالِمِ اْلأَسْبَانِي
3- الْمَفْعُوْل لِأَجْلِه مَصْدَر مَنْصُوب يُذْكَر لِبَيَان سَبَبِ وُقُوْعِ الْفِعْل، أَوْ مَا دَلَّ عَلَى الْوُقُوْع، وَيُسَمَّى الْمَفْعُوْل لَه، وَالْمَفْعُوْل مِنْ أَجْلِه.
4- نَوْعُ الْمَصْدَر الَّذِي يَقَع مَفْعُولاً لِأَجْلِه مَا كَانَتْ تُعَبِّرُ عَنْ رَغْبَةٍ مِنَ الْقَلْب، أو عَنْ شُعُورٍ وَإِحْسَاس.
الإضافة
مُضَاف + مُضَاف إِلَيْه
رَسُوْلُ اللهِ أَعْمَالُ الْمُدّرِّسِيْنَ
مُضَاف مُضَاف إِلَيْه مُضَاف مُضَاف إِلَيْه
فُرءشَةُ الْأسْنَانِ أَعْمَالُ الْمُسْلِمِيْنَ
مُضَاف مُضَاف إِلَيْه مُضَاف مُضَاف إِلَيْه
13. Menentukan mudhaf ( مُضَاف ) dari kalimat yang disajikan
14. Menentukan mudhafun ilaih ( مُضَاف إِلَيْه ) dari kalimat yang disajikan
15. Menentukan i’rab almarfu’
مرفُوْعَات الأَسْمَاء رقم
الـمُبْتَدَأ وَ الْخَبَر 1
خَالِدٌ طَالِبٌ
الـمُدَرِّسُ جَالِسٌ
الخَبَر الـمُقْتَدَم و الـمُبْتَدَأ الـمُؤَخَّر 2
عِنْدِي صَدِيْقٌ
لِكُلِّ أُمَّةٍ أَعْيَادٌ
الفَاعِل 3
أَرْسَلَ الطَالِبُ رِسَالَةً
فَرَحَتْ الطَالِبَةُ أَيَّام الْعِيْدِ
نَائِبُ الْفَاعِل 4
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِيَامُ
تُفْتَحُ الْمَكْتَبَةُ
نَعْت عَلَى الْمَرْفُوع 5
إِبْنُ بَطُوْطَة رَجُلٌ مَشْهُوْرٌ فيِ الْعَالَم
الـمَعْطُوف عَلَى الْمَرْفُوع 6
الرِّيَاضُ وَ القَاهِرَةُ مَدِيْنَتَانِ كَبِيْرَتَانِ
حَضَرَ الْحَفْلَ الطُلَّابُ ثُمَّ الـمُدَرِّسُوْنَ
16. Menentukan i’rab al mansub
مَنْصُوْبَاتُ الأسْمَاء رقم
الـمـَفْعُولُ بِه 1
أَنْزَلَ اللهُ الْقُرْآنَ
غَفَرَ اللهُ الْمُؤْمِنِيْن
خَبَرُ "كَانَ-يَكُوْن-لَيْسَ" (مُفْرَد) 2
كَانَ اللهُ غَفُوْرًا
لَسْتُ مُشْرِكِيْن
إِسْمُ "إِنَّ-أَنَّ-كَأَنَّ-لَكِنَّ" 3
إِنَّ الشِّرْكَ ظُلْمٌ عَظِيْمٌ
أَنَّ الْمُتَّقِيْن يَدْخُلُ الْجَنَّة
الـمَعْطُوف عَلَى الْمَنْصُوْب 4
إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَـــــــه
نَعْت عَلَى الْمَنْصُوْب 5
رَأَيْتُ كِتَابًا جَدِيْدًا
الحَال 6
وَقَفَ إِبْرَاهِيْم مُتَحَيِّرًا
مبتدأ (ضمائر الجمع) + خبر (مضارع)
مبتداء (ضمائر) خبر (مضارع)
هُوَ يَدْرُسُ
هُمَا يَدْرُسَانِ
هُمْ يَدْرُسُوْنَ
هِيَ تَدْرُسُ
هُنَّ تَدْرُسْنَ
أَنْتَ تَدْرُسُ
أَنْتُمَا تَدْرُسَانِ
أَنْتُمْ تَدْرُسُوْنَ
أنْتُنَّ تَدْرُسْنَ
أَنَا أَدْرُسُ
نَحْنُ نَدْرُسُ
17. Mentukan fi’il miudhari’ yang tepat untuk sebuah ungkapan
18. Mengisi titik-titik dengan fi’il miudhari’ yang tepat
المَبْنِي لِلْمَعْلُوْم و المَبْنِي لِلْمَجْهُوْل
الفِعْل المَبْنِي لِلْمَعْلُوْم المَبْنِي لِلْمَجْهُوْل
الفِعْلُ الْمَاضِي وَضَعَ الْمَسْعُوْدِيّ كِتَابًا
أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ إِلَى مُحَمَّد
قَاتَلَ الْكُفَّارُ الـمـُسْلِمِيْن وُضِعَ كِتَابٌ
أُنْزِلَ الْقُرْآنُ إِلَى مُحَمَّد
قُوْتِلَ الـمُسْلِمُوْنَ
الفِعْلُ الْمُضَارِع يُؤَلِّفُ الْيَعْقُوبِيّ كِتَابَ البُلْدَان
يُقَاتِلُ الْكُفَّارُ الـمـُسْلِمِيْن
يَفْتَتِحُ الرَّئِيْسُ مَسْجِدًا جَدِيْدًا يُؤَلَّفُ كِتَابُ البُلْدَان
يُقَاتَلُ اْلـمـُسْلِمُوْنَ
يُفْتَتَحُ مَسْجِدٌ جَدِيْدٌ
19. Menentukan fi’il mudhari’majhul untuk sebuah ungkapan
20. Siswa menentukan isim fa’el dari sebuah wacana
21. Siswa menentukan isim maf’ul dari sebuah wacana
1. المصدر
المَاضِي المُضَارِع المَصْدَر
كَتَبَ يَكْتُبُ كِتَابَةً
رَسَمَ يَرْسُمُ رَسْمًا/الرَسْم
طَبَخَ يَطْبَخُ طَبْخًا/الطَبْخ
22. Siswa menentukan mashdar dari sebuah wacana
23. Menentukan kosa kata yang tepat dengan gambar
24. Mengisi titi-titik dari dialog dengan ungkapan selamat hari besar islam
25. Melengkapi dialog tentang kabar kesehatan
26. Menerjemahkan mufradad ke B.Indonesia
27. Menerjemahkan kata ke B.Arab
28. Menyusun kata acak menjadi kalimat
29. Menyusun ungkapan menjadi sebuah paragraf
30. Mengisi titik-titik dengan fi’il miudhari’ yang tepat
31. Mengisi titik-titik dengan fi’il miudhari’ untuk jama’
الأَسماء الموصولة
الـمُؤَنَّث الـمُذَكَّر
الجَمْع الـمُثَنَّى الـمُفْرَد الجَمْع الـمُثَنَّى الـمُفْرَد
اللَّائِي اللَّتَانِ اللَّتِي اللَّذِيْنَ اللَّذَانِ
اللَّذَيْنِ اللَّذِيْ
32. Mengisi titik-titik dengan isim maushul mufrad yang tepat
33. Menentukan ungkapan yang cocok dengan gambar
34. Melengkapi dialog tentang kegiatan rumah
35. Melengkapi dialog dengan ism mufrad yang sesuai
36. Melengkapi ungkapan dengan ism mutsanna
37. Melengkapi ungkapan dengan ism jama’
الأسْمَاء الإشَارَة
الـمُؤَنَّث
(perempuan) الـمُذَكَّر
(Laki-laki)
jauh dekat jauh dekat
تِلْكَ هَذِهِ ذَلِكَ هَذَا
38. Menentukan ism isyarah dari sebuah ungkapan
39. Melengkapi ungkapan dengan ism isyarah
الفعل المضارع
المرفوع والمنصوب
المضارع المرفوع علامة المرفوع المضارع المنصوب علامة المنصوب
يَعْمَلُ ابْنُ حَيَّان صَيْدَلاَنِيًّا ضَمَّة
(__ُ_) أحَبُّ ابْنُ حَيَّان أَنْ يَعْمَلَ صَيْدَلاَنِيًّا فَتْحَة
(_َ_)
تَتَفَكَّرِيْن فِي خَلْقِ الْلهِ
يَنْجِحُوْنَ فِي أَعْمَالِهِم
تَفْسِرَانِ مَظَاهِرَ الْكَوْن ثُبُوتُ النُّوْن
( ن ) تُحِبِّيْنَ أَنْ تَتَفَكَّرِيْ فِي خَلْقِ الْلهِ
الْكُسَلَاء لَنْ يَنْجِحُوْا فِي أَعْمَالِهِم
تَكَلَّمْتُم لِتَفْسِرَا مَظَاهِرَ الْكَوْن حَذْفُ النُّوْن
( ن )
الفعل المضارع
المرفوع والمجزُوم
المضارع المرفوع علامة المرفوع المضارع المنصوب علامة المجزُوم
يَبْلُغُ البُخارِي العَاشِرَةَ مِنْ عُمْرِه ضَمَّة
(__ُ_) لَمْ يَبْلُغْ البُخارِي العَاشِرَةَ مِنْ عُمْرِه سُكُون
(_ْ_)
تَبْلُغِيْنَ العَاشِرَة مِن عُمْرُك
تَجْعَلُوْنَ الأحَادِيْث الصَحِيْحَة
تَجْعَلانِ الأحَادِيْث الصَحِيْحَة ثُبُوتُ النُّوْن
( ن ) لَمْ تَبْلُغِيْ العَاشِرَة مِن عُمْرُك
لَمْ تَجْعَلُوْا الأحَادِيْث الصَحِيْحَة
لَمْ تَجْعَلَا الأحَادِيْث الصَحِيْحَة حَذْفُ النُّوْن
( ن )
يَنْمُو جِسْمُكَ سَلِيْمَا
يَرْضَى اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِيْن
يَكْفِي البُخَارِي بِأَحَادِيْث بَلَدِه ضَمَّة مُقَدَّرَة
لَمْ يَنْمُ جِسْمُكَ سَلِيْمَا
لَمْ يَرْضَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِيْن
لَمْ يَكْفِ البُخَارِي بِأَحَادِيْث بَلَدِه حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّة
( و- ا- ي )
40. Menentukan fi’il mudharia’ majzum dari sebuah ungkapan
41. Menyusun kata menjadi kalimat
الجَمْع الـمُثَنَّى الـمُفْرد رقم
الـمُؤَنَّث الـمُذَكَّر الـمُؤَنَّث الـمُذَكَّر الـمُؤَنَّث الـمُذَكَّر
مُسْلِمَات مُسْلِمُونَ
مُسْلِمِيْنَ مُسْلِمَتَانِ
مُسْلِمَتَينِ مُسْلِمَان
مُسْلِمَيْنِ مُسْلِمَة مُسْلِم 1
طَالِبَات طَالِبُوْنَ
طَالِبيْنَ طَالِبَتَانِ طَالِبَانِ طَالِبة طَالِب 2
42. Menentukan isim muzakkar dari sebuah ungkapan
43. Melengkapi ungkapan dengan ism muannas
الضمائر المنفصلة والمتصلة
أَنْتُمْ نَحْنُ أَنْتِ أَنَا أَنْتُمْ نَحْنُ أَنْتَ أَنَا
كِتَاب ضَمِيْر الـمُنْفَصِل
مَعَـــكُمْ مَعَــنَا مَعَــكِ مَعِــي مَعَ كِتَابُــكـُمْ كِتَابُــنَا كِتَابُـكَ كِتَابـِي ضَمِيْر الـمُتَّصِل
أَنْتِ أَنْتَ أَنْتُمْ نَحْنُ أَنَا ضَمِيْر الـمُنْفَصِل
تَـــذْهَبِيْنَ تَــــذْهَبُ تـــذْهَبُونَ نَــذْهَبُ أَذْهَبُ ضَمِيْر الـمُتَّصِل
ضَمِيْر الـمُنْفَصِل مُضَارِع
أَنَا أُشَاهِدُ التِلْفِزِيُوْن
نَحْنُ نَــذْهَبُ إلَى الْمَدْرَسَة
أَنْتَ تَـجْهَدُ فِي أَعْمَالِه
44. Menyusun kata menjadi kalimat dengan menggunakan ism dhamir muttasil dan munfasil
إِلَى Ke, kepada, sampai بِـــــــــ Di, dengan, karena
أَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ
أَرْسَلَ اللهُ مُحَمَّدًا إِلَى النَّاس أَسْكُنُ بِالمَدِيْنَةِ
نَكْتُبُ بِالْقَلَمِ
عَلَى Kepada, di atas عَنْ Dari, tentang
نَزَلَ الْوَحْي عَلَى الرَّسُولِ
أَنَامُ عَلَى السَّرِيْر بَيْتِي بَعِيْدٌ عَنِ الْمَدْرَسَةِ
نَتَكَلَّمُ عَنْ هَذِهِ الآيَة
فِي Di, di dalam, pada كَــــــ Seperti
فِيْ الْفَصْلِ طُلَّابٌ
أُصَلِّي فِيْ الْمَسْجِدِ لِي هِوَايَات كَثِيْرةُ كَالْقِرَاءَةِ
العِلْم كَالْنُّورِ
لِــــــــ Untuk, kepunyaan مِنْ Dari, berasal dari, termasuk
الخَادِمَةُ تَطْبُخُ لَنَا الطَعَام
لِمَنْ هَذَا الْكِتَاب؟ هُوَ مِنَ القَااهِرَةِ
نَدْرُسُ مِنَ السَّاعَةِ السَّابِعَة
45. Melengkapi ungkapan dengan huruf jarr
46. Menyusun kata menjadi kalimat
47. Melengkapi ungkapan dengan na’at
48. Melengkapi ungkapan dengan fi’il amr
المَبْنِي لِلْمَلُوْم و المَبْنِي لِلْمَجْهُوْل
الفِعْل المَبْنِي لِلْمَعْلُوْم المَبْنِي لِلْمَجْهُوْل
الفِعْلُ الْمَاضِي وَضَعَ الْمَسْعُوْدِيّ كِتَابًا
أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ إِلَى مُحَمَّد
قَاتَلَ الْكُفَّارُ الـمـُسْلِمِيْن وُضِعَ كِتَابٌ
أُنْزِلَ الْقُرْآنَ إِلَى مُحَمَّد
قُوْتِلَ الـمُسْلِمِوْنَ
الفِعْلُ الْمُضَارِع يُؤَلِّفُ الْيَعْقُوبِيّ كِتَابَ البُلْدَان
يُقَاتِلُ الْكُفَّارُ الـمـُسْلِمِيْن
يَفْتَتِحُ الرَّئِيْسُ مَسْجِدًا جَدِيْدًا يُؤَلَّفُ كِتَابُ البُلْدَان
يُقَاتَلُ اْلـمـُسْلِمُوْنَ
يُفْتَتَحُ مَسْجِدٌ جَدِيْدٌ
49. Merubah fi’il menjadi fi’il mabni lilmajhul
50. Melengkapi ungkapan dengan zaraf zaman
2. الضَمَائِرُ اْلمُنْفَصِلَة وَ اْلمُتَّصِلَة
أَنْتُمْ نَحْنُ أَنْتِ أَنَا أَنْتُمْ نَحْنُ أَنْتَ أَنَا
مَعَكُمْ مَعَنَا مَعَكِ مَعِي مَعَ كِتَابُــــــكــــُمْ كِتَابُــــــــنَا كِتَابُـــــكَ كِتَابِــــــي كِتَاب
أَنْتِ أَنْتَ أَنْتُمْ نَحْنُ أَنَا
تَذْهَبِين تَذْهَبُ تذْهَبُونَ نَذْهَبُ أَذْهَبُ
الإضافة بمعنى اللام
فِيْ الْحُجْرَةِ خِزَنَة لِلْمَلَابِسِ فِيْ الْحُجْرَةِ خِزَنَة الْمَلَابِس
عَلَى الْمَكْتَبِ مَكِنَةُ لِلْتَّصْوِيْر عَلَى الْمَكْتَبِ مَكِنَةُ لْتَّصْوِيْر
هَذَا الْكِتَابِ لِي هَذَا كِتَابِي
3. المصدر
المَاضِي المُضَارِع المَصْدَر
كَتَبَ يَكْتُبُ كِتَابَةً
رَسَمَ يَرْسُمُ رَسْمًا/الرَسْم
طَبَخَ يَطْبَخُ طَبْخًا/الطَبْخ
4. معاني حروف الجر
إِلَى Ke, kepada, sampai بِـــــــــ Di, dengan, karena
أَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ
أَرْسَلَ اللهُ مُحَمَّدًا إِلَى النَّاس أَسْكُنُ بِالمَدِيْنَةِ
نَكْتُبُ بِالْقَلَمِ
عَلَى Kepada, di atas عَنْ Dari, tentang
نَزَلَ الْوَحْي عَلَى الرَّسُولِ
أَنَامُ عَلَى السَّرِيْر بَيْتِي بَعِيْدٌ عَنِ الْمَدْرَسَةِ
نَتَكَلَّمُ عَنْ هَذِهِ الآيَة
فِي Di, di dalam, pada كَــــــ Seperti
فِيْ الْفَصْلِ طُلَّابٌ
أُصَلِّي فِيْ الْمَسْجِدِ لِي هِوَايَات كَثِيْرةُ كَالْقِرَاءَةِ
العِلْم كَالْنُّورِ
لِــــــــ Untuk, kepunyaan مِنْ Dari, berasal dari, termasuk
الخَادِمَةُ تَطْبُخُ لَنَا الطَعَام
لِمَنْ هَذَا الْكِتَاب؟ هُوَ مِنَ القَااهِرَةِ
نَدْرُسُ مِنَ السَّاعَةِ السَّابِعَة
5. ليس عندي – ليس معي
عند Mempunyai, di, pada
مع Mempunyai/membawa, bersama
هَلْ عِنْدَكَ كِتَابٌ؟
نَعَم
لاَ, لَيْسَ عِنْدِي كِتَابٌ؟
عِنْدَكُم قَلَمٌ؟ عِنْدَنَا قَلَمٌ؟
مَعَكَ بِطَاقَةٌ؟ مَعِي بِطَاقَةٌ؟
مَعَكُمْ كُرَّاسَةٌ؟ مَعَنَا كُرَّاسَةٌ؟
6. العطف
وَ Dan, lalu, kemudian (menunjukkan urutan atau tidak, bersambung atau tidak) فَـــــــــــ Lalu (urutan bersambung)
يَجْتَمِعُ الْمُدَرِّسُوْنَ وَالطُّلَّابُ وَ الطَّالِبَاتُ هُنَاكَ
الفَلَّاحُ يَزْرَعُ الرُزَّ وَالْخضرَ والفَوَاكِه يَدْخُلُ نَاظِرُ الْمَدْرَسَةِ الْقَاعَةَ فَيُسَلِّمُ عَلَى الْحَاضِرِيْنَ
يَدْخُلُ أَحْمَد فَعُمَر فَخَالِد فَفَاطِمَة
ثُمَّ Kemudian (urutan terpisah) أَوْ Atau (memilih)
نُصَلِّي الظُهْرَ فِي مُصَلَّى الْمَدْرَسَةِ ثُمَّ نَتَعَشَّى فِي الدَّاخِلِيَّة
نُصَلِّي الظُهْرَ ثُمَّ الْعَصْرَ ثُمَّ الْمَغْرِب ثُمَّ الْعِشَاء
بَلْ Tetapi لَكِن Tetapi
لاَ Bukan حَتَّى Hingga…pun
7. مبتدأ (ضمائر الجمع) + خبر (مضارع)
مبتداء (ضمائر) خبر (مضارع)
هُوَ يَدْرُسُ
هُمَا يَدْرُسَانِ
هُمْ يَدْرُسُوْنَ
هِيَ تَدْرُسُ
هُنَّ تَدْرُسْنَ
أَنْتَ تَدْرُسُ
أَنْتُمَا تَدْرُسَانِ
أَنْتُمْ تَدْرُسُوْنَ
أنْتُنَّ تَدْرُسْنَ
أَنَا أَدْرُسُ
نَحْنُ نَدْرُسُ
الفعل المضارع
المرفوع والمنصوب
المضارع المرفوع علامة المرفوع المضارع المنصوب علامة المنصوب
يَعْمَلُ ابْنُ حَيَّان صَيْدَلاَنِيًّا ضَمَّة
(__ُ_) أحَبُّ ابْنُ حَيَّان أَنْ يَعْمَلَ صَيْدَلاَنِيًّا فَتْحَة
(_َ_)
تَتَفَكَّرِيْن فِي خَلْقِ الْلهِ
يَنْجِحُوْنَ فِي أَعْمَالِهِم
تَفْسِرَانِ مَظَاهِرَ الْكَوْن ثُبُوتُ النُّوْن
( ن ) تُحِبِّيْنَ أَنْ تَتَفَكَّرِيْ فِي خَلْقِ الْلهِ
الْكُسَلَاء لَنْ يَنْجِحُوْا فِي أَعْمَالِهِم
تَكَلَّمْتُم لِتَفْسِرَا مَظَاهِرَ الْكَوْن حَذْفُ النُّوْن
( ن )
حُرُوْف النَصْب:
الفعل المضارع
المرفوع والمجزُوم
المضارع المرفوع علامة المرفوع المضارع المنصوب علامة المجزُوم
يَبْلُغُ البُخارِي العَاشِرَةَ مِنْ عُمْرِه ضَمَّة
(__ُ_) لَمْ يَبْلُغْ البُخارِي العَاشِرَةَ مِنْ عُمْرِه سُكُون
(_ْ_)
تَبْلُغِيْنَ العَاشِرَة مِن عُمْرُك
تَجْعَلُوْنَ الأحَادِيْث الصَحِيْحَة
تَجْعَلانِ الأحَادِيْث الصَحِيْحَة ثُبُوتُ النُّوْن
( ن ) لَمْ تَبْلُغِيْ العَاشِرَة مِن عُمْرُك
لَمْ تَجْعَلُوْا الأحَادِيْث الصَحِيْحَة
لَمْ تَجْعَلَا الأحَادِيْث الصَحِيْحَة حَذْفُ النُّوْن
( ن )
يَنْمُو جِسْمُكَ سَلِيْمَا
يَرْضَى اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِيْن
يَكْفِي البُخَارِي بِأَحَادِيْث بَلَدِه ضَمَّة مُقَدَّرَة
لَمْ يَنْمُ جِسْمُكَ سَلِيْمَا
لَمْ يَرْضَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِيْن
لَمْ يَكْفِ البُخَارِي بِأَحَادِيْث بَلَدِه حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّة
( و- ا- ي )
حُرُوْف الجَزْم:
المَبْنِي لِلْمَلُوْم و المَبْنِي لِلْمَجْهُوْل
الفِعْل المَبْنِي لِلْمَعْلُوْم المَبْنِي لِلْمَجْهُوْل
الفِعْلُ الْمَاضِي وَضَعَ الْمَسْعُوْدِيّ كِتَابًا
أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ إِلَى مُحَمَّد
قَاتَلَ الْكُفَّارُ الـمـُسْلِمِيْن وُضِعَ كِتَابٌ
أُنْزِلَ الْقُرْآنَ إِلَى مُحَمَّد
قُوْتِلَ الـمُسْلِمِوْنَ
الفِعْلُ الْمُضَارِع يُؤَلِّفُ الْيَعْقُوبِيّ كِتَابَ البُلْدَان
يُقَاتِلُ الْكُفَّارُ الـمـُسْلِمِيْن
يَفْتَتِحُ الرَّئِيْسُ مَسْجِدًا جَدِيْدًا يُؤَلَّفُ كِتَابُ البُلْدَان
يُقَاتَلُ اْلـمـُسْلِمُوْنَ
يُفْتَتَحُ مَسْجِدٌ جَدِيْدٌ
العَطْف
( المَعْطُوف عَلَيْه + المَعْطُوْف)
الـمَعْطُوف تَابِع المـــَعْطُوف عَلَيْه فِيْ اِعرَابِه
وَمِن حُرُوْف الْعَطْفِ : وَ – ثُمَّ – أَوْ – فَـــــــــ
المَرْفُوْع الْمُنْصُوْب المَخْفُوْض (الـمَجْرُوْر)
الرِيَاضُ وَ الْقَاهِرَةُ مَدِيْنَتَانِ كَبِيْرَتَانِ
لِلْبُخَارِي عُلُوْمٌ وَاسِعَةٌ وَ أَخْلَاقٌ كَرِيْمَةٌ إنَّ اللــهَ وَ مَلَئِكَــتَـهُ يُصَلُّوْن عَلَى النَّبِي
نَزُوْرُ مَكَّةَ الـمُكرَّمَةَ وَ الْمَدِيْنَةَ الْمُنَوَّرَةَ نُؤْمِنُ بِاللــهِ و الْيَوْمِ الآخِر
اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِــيـْن و الْمُسْلِمَاتِ
